我所谓的书法家不是那个书法家。我们可以说道，没有人确实有“书法家”的称号。
有“书法家”称号的，99.99%是假冒伪劣。即使是假冒伪劣也过于。从前有几个人可以自称为书法家，但他们都杀了。”“书法家”是一个崇高的称号，任何人都无法精彩随便地忍受。
在古代，书法家身份的特殊性通过历史文化底蕴溶解了书法的尊贵。古代书法家是谁？一是文化学识很深，读诗读书多；二是社会负担重，或居庙堂放纵天下，或居山林饲人心；三是才华横溢。最后是书法技术。
而科技，在用毛笔写字的时代，完全每个人都有。只是因为每个人都有。
更加无以做非同寻常。文化转型与文化断层是不得已的。
转型意味著白话文代替文言文，西方文化代替中国传统文化，钢笔代替毛笔，电脑代替钢笔。这是大势所趋。
在这种背景下，书法从业人员的文化基础薄弱，社会尊重边缘化，人才斜向，技术寂寞。因此，他们是颓废和冲动的。
在名利的希望下，他们想要与古人竞争。他们只是头脑发热，不告诉天空的高度，不告诉自己。语言是思维的方式和单位。
因此，我们可以告诉文化的发展与否，意味着各不相同语言的发展与否。文学创作是记录语言的工具，而书法是附属于语言的，所以它与思维十分相似。大多数古籍不是一般性的，而是背景性的。
其文学创作内容和过程包含了一个有意义的事件。这或许和今天频密录音的唐诗一模一样，但事实上，它在本质上是有所不同的。这场盛事当然有一个最重要的背景。
尽管书信较少，但也与生活息息相关。比如《兰亭序》的背景与文人墨客的珍藏、雅俗共赏密切相关，与东晋政治也具有千丝万缕的联系。
人的背景、文学的背景、书法的背景包含了一个全息系统，它不仅体现了书法家家园的深度和人性的美，而且体现了整个社会的大节奏。书法低于其他艺术。根本原因就在于此。让我们谈谈视觉。
喜爱书法，固然凭借视觉，然而书法是最不抽象的视觉艺术绘画因此仿效形状，但先进设备的绘画并不以强制为目的。仿效声音可以是音乐，但高级音乐并不目的强制大自然声音。
匡书法？书法还包括各种各样的东西，它们被切割成一个阶段，展现出出有形式和节奏的错综复杂。诚然，这种相当可观的、格式化的精巧必须笔法、结构、线条、笔墨等技术手段。自学书籍的唯一方法就是相似古代。走进古代的目的是掌控这些技术手段，更进一步非常丰富它们，从而建构出有属于自己的作品。
“文化大革命”30年来，我们在自学前人的技术方面，特别是在现代教育体制下，获得了引人注目的成绩。由于材料的非常丰富，教学方法的变革和信息媒体的发展，今天的人们或许无所不能。显然，历代书法家的手段和特点，都能在短时间内重现。然而，在五彩缤纷的墨迹中，却只有一点超凡脱俗的精神。
在所谓的书法海洋里，展览数百件作品，不补任何技术，但没感受到，没找到！.纸和墨，古今兼具，为什么古人的作品动人，而现代人的作品却不动人？归根结底，是精神因素和人的因素。不言而喻，古人侧重文学创作的对象和内容，而现在的人们则因为表现力和自豪感而侧重漂亮、技巧性强劲的文学创作效果。
写出单词一定要有目的，不要过于故意。必需有意无意地这样做到。顺利不在于缺少意图，而在于精细简单的意图，使作品极具趣味性和永久性。
否则，我们不能盯着展出、评委和人民币。即使西芝投胎，真卿投胎，我们也能写感人的作品。
你有什么当代书法作品？有一大批所谓的“书法家”，他们是假冒伪劣、痛骂的。当代书法丧失了什么？不负责任！当代书法缺乏什么？。
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